Page 11 - 唯識藏_32

准可知。然無間緣謂現在時為緣，非在過去，過去無故，即現在有力用，能開導法， 無不有果。此三十八說：「此等無間緣及所緣緣唯望一切心、心所故。」 果非現在，非因前而果後者，今亦不然。相分現在，義似未來，無實未來，故所緣緣 ，果通三性，各唯自識，唯以心、心所為體故。 亦同。

述曰：體是六根，即通八識。五根為體，果唯是心、心所。前三果果性皆同，因 論：「七、根依處」至「所依六根」。 述曰：體通一切法，果唯心、心所，有漏、無漏等，並通因果。若以未來為因， 論：「六、境界依處」至「所緣緣」。 述曰：即心、心所法之等無間緣，以心、心所法為果也。此緣如前辨。因隨何性 論：「五、無間滅依處」至「等無間緣」。
成唯識論述記卷第八本

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