Page 343 - 唯識藏_36

起的根本，故叫做根本依，一名依起依。上述的四依中，只有同境依為不共依，其餘 ，皆依第七識了，所以染淨依，一名分位依。根本依就是第八識，因第八識為諸識依 做染淨依。如果第七識能轉為純淨無漏，其餘諸識也就能純淨無漏。可見諸識的染污 依了。這一名叫做明了依。染淨依就是第七識。因第七識恒起我執，染污諸識，故叫 是指前五識必依第六意識方能認知所緣境之意。這對前五識來說，第六識當然是分別 同境依就是指前五識的五根，與五識緣同一境界之意。這是五識特別的所依。分別依 僅一識的所依，通於他識所依的法，不共依是唯限於一識所依的法。 所依是能依、所依非同時存在的法。俱有所依有共依、不共依的二種情形。共依是不 即：一為俱有所依，二為不俱有所依。俱

俱有所依復有四種情形：一為同境依，二為分別依，三為染淨依，四為根本依。 諸心識的發生作用，並非單獨而生，必須在眾因緣的相依相托之下，發生作用（
唯識要義
第二節

諸識的所依

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