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理不即不離說等等,種類極多。 (一名一性中道)。在一法中道說中,復有三性各別的中道說,二個中道說,三性事 成立。這種三性相望的中道義,叫做三性對望的中道。其關係如下: 性中,遍計雖空,依、圓卻是真有。故空有對望,非有非空,真空妙有的中道便可以 ,但仍是假有的現象。圓成實性是諸法的體性,是遠離一切所執的真有法。所以在三 性就不然了,其體並非全無。換句話說,依他起性是因緣所生法,雖然非常住的有法 我人的虛妄分別力,顯現於妄情上的體相都無,其體固為非有,但依他起性和圓成實 肯定為空。這就是所謂的非有非空的中道義。若就三性的中道來說,遍計所執性是由
三性既非別體的話,那麼不管從哪一性來說,都可以成立非有非空的中道義了。 蓋唯識的中道說,有三性對望的中道說(一名一法中道),有三性各別的中道說 三性對望中道 如上所述一切諸法的每一法,都具足三性、三無性,故既不能肯定為有,也不能
唯識要義
圓成實性 依他起性 遍計所執性
真空妙有 如幻假有 體相都無
非空 非有
中道
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