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理不即不離說等等，種類極多。 （一名一性中道）。在一法中道說中，復有三性各別的中道說，二個中道說，三性事 成立。這種三性相望的中道義，叫做三性對望的中道。其關係如下： 性中，遍計雖空，依、圓卻是真有。故空有對望，非有非空，真空妙有的中道便可以 ，但仍是假有的現象。圓成實性是諸法的體性，是遠離一切所執的真有法。所以在三 性就不然了，其體並非全無。換句話說，依他起性是因緣所生法，雖然非常住的有法 我人的虛妄分別力，顯現於妄情上的體相都無，其體固為非有，但依他起性和圓成實 肯定為空。這就是所謂的非有非空的中道義。若就三性的中道來說，遍計所執性是由

三性既非別體的話，那麼不管從哪一性來說，都可以成立非有非空的中道義了。 蓋唯識的中道說，有三性對望的中道說（一名一法中道），有三性各別的中道說 三性對望中道 如上所述一切諸法的每一法，都具足三性、三無性，故既不能肯定為有，也不能
唯識要義

圓成實性 依他起性 遍計所執性

真空妙有 如幻假有 體相都無

非空 非有

中道

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