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我的存在,則等於墮入畢竟空了,所以說「由假說我法,有種種相轉」。 的意思。因假我是有情相續的名稱,且是現前的事實,到底是不能否定的,若撥無假 的法了。但在此要特別注意的是,所謂的空。蓋我體之空是遮實我執的,並不是空無 的體,不過是五蘊的假和合,若對每一蘊詳細地觀察,就不難知道,無非是生滅變化 限於人道,遍通於地獄、餓鬼等有情。我空是觀沒有常一主宰的我體的正見。即有情 叫做人空(舊譯);人是無我故,叫做人無我。但舊譯的「人」是不妥的,因生不局 趣,數數取諸趣的生。生是空故,叫做生空;生是無我故,叫做生無我;生是人故, 一名生空,就是所謂的補特伽羅無我。補特伽羅是梵語 主張亦不同,故無法一一詳談。 的真實如常的理體來說,即不
我法二空是入中道的緊要關鍵,若能透過這一關,涅槃的極果亦能獲得了。我空 這種言亡慮絕的中道,叫做離言中道。總之,唯識的中道觀非常複雜,且諸師的
唯識要義
第四章
我法二空
的音譯,意思為數取 Pudgala
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