Page 403 - 唯識藏_36

識是破內心空無的迷執），約教觀（唯是觀遍計為空，識是觀依、圓為有）等三釋， 識觀一途。 此，才能趣入真正的涅槃。 麼便墮入空見。要之，生法二空是達到真如妙理的捷徑，也是唯識觀的究竟，唯有如 三重。蓋緣生假有是現前的事實，不過是無性不可得而已，如果這假有也撥無了，那 體智所緣為實。上述的種子有無的假實，屬於第二重，緣生即無性的虛假如幻屬於第 （真如）為實；六、真如中，以依詮為假，廢詮為實；七、以依詮、廢詮為假，以正

一、唯識的名義：唯識的名義，雖有約遮表，約破執（唯是破心外實有的迷執， 在敘述修道以前，得先介紹唯識的名義，以及觀法的概觀。 唯識宗是根據攝境從識體，體悟萬法唯識的中道義的宗派，所以其修道當偏向唯
唯識要義
第六篇修道論
第一章唯識的觀法

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