Page 403 - 唯識藏_36
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識是破內心空無的迷執),約教觀(唯是觀遍計為空,識是觀依、圓為有)等三釋, 識觀一途。 此,才能趣入真正的涅槃。 麼便墮入空見。要之,生法二空是達到真如妙理的捷徑,也是唯識觀的究竟,唯有如 三重。蓋緣生假有是現前的事實,不過是無性不可得而已,如果這假有也撥無了,那 體智所緣為實。上述的種子有無的假實,屬於第二重,緣生即無性的虛假如幻屬於第 (真如)為實;六、真如中,以依詮為假,廢詮為實;七、以依詮、廢詮為假,以正
一、唯識的名義:唯識的名義,雖有約遮表,約破執(唯是破心外實有的迷執, 在敘述修道以前,得先介紹唯識的名義,以及觀法的概觀。 唯識宗是根據攝境從識體,體悟萬法唯識的中道義的宗派,所以其修道當偏向唯
唯識要義
第六篇修道論
第一章唯識的觀法
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