Page 358 - 唯識藏_01
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之物，無量世中勤求得者，及大方便役力得者，以如是等，惠施他人，是名難施。 一切施。 」若施法、僧，是名菩薩智慧布施。有財無財，常作如是繫心思惟，法施亦爾，是名 決定，無有常相，是故能壞四怨惡心。 得菩提道果？」是故菩薩則能破壞不求果心，而行惠施。菩薩摩訶薩知四顛倒，法無 若常定者，則不須施。何以故？無因果故。以無常故，則有因果。今若不施，云何當 」是故菩薩能壞貪著好物之心。 思惟：「我於無常而作常想，無我所中作我所想，我若不施，則長貪著，是我顛倒。 ，終不至於三惡道苦。」作是思惟，能壞少物慳吝之心。 以是業緣，令身少財。今若不施，復增來世貧窮困苦。我今以是少物施人，雖當貧苦
云何菩薩難施能施？菩薩摩訶薩若有少物，常以惠施，是名難施。心所愛重貪著 復次，菩薩內身寂靜，至心思惟，常作是念：「我設有財，當以供養諸佛菩薩。 復次，菩薩不求果報故，不行布施。菩薩爾時應思惟言：「一切諸法無常無定， 復次，菩薩見有求者，於好物中心生貪著，不即發施心。菩薩爾時應以智慧而自
菩薩善戒經卷第四
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