Page 355 - 唯識藏_01

；如其少者，先救貧苦。」作是願者，即是阿耨多羅三藐三菩提因。 施已。菩薩施時，常發是心。設有貧富俱來乞者，應自思惟：「若多有物，當等施之 心生歡喜，如重病人見大良醫，隨其所須，自恣聽取，三時歡喜，所謂未施、施時、 眾生。若有審知菩薩已捨，於己有分，作己分取，則無有罪。菩薩摩訶薩見求者時， 乞求之人，不為憍慢故，而行布施。菩薩摩訶薩於一切物常生捨心，所畜之物，常為 不為誑故而行布施，不為壞他眷屬成己眷屬，乃至聚落、城邑、國土而行布施。 身故而行布施，不為國王、長者恭敬、供養、尊重而行布施。少物尚施，何況有多。 以名稱而行布施，不求恩報而行布施，不以轉輪聖王身故而行布施，不以魔天、梵天 香，亦不以施。是名不淨之

菩薩施時，手奉上座乃至沙彌，及持戒、毀戒，心無疲厭。菩薩施時，終不呵毀 菩薩摩訶薩見來乞者求時，即施，終不以施，要他策使。不為天樂而行布施，不
菩薩善戒經卷第四
① 雖：與「唯」通。

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