Page 506 - 唯識藏_2

明見生處苦相，是故不取。夫其取者，謂諸凡愚，於諸有中貪著世樂，苦行持戒，願 得生，亦不於餘生大師想，為淨不淨，是名疑相。大慧！何故須陀洹不取戒禁？謂以 則不生。是名身見相。 故，是諸大種互相因故，色不集故，如是觀已，明見有無，即時捨離；捨身見故，貪 時捨離。大慧！俱生身見，以普觀察自他之身，受等四蘊無色相故，色由大種而得生 ，而橫執著，猶如渴獸，妄生水想。此分別身見無智慧故，久遠相應，見人無我，即 起性故，種種妄計執著性生。彼法但是妄分別相，非有非無，非亦有亦無，凡夫愚癡 三種結，謂身見、疑、戒禁取，上上勝進，得阿羅漢果。 諸有中極七反生；中者，三生、五生；上者，即於此生而入涅槃。大慧！此三種人斷

「大慧！疑相者，於所證法善見相故，及先二種身見分別斷故，於諸法中，疑不 「大慧！身見有二種，謂俱生及分別，如依緣起，有妄計性。大慧！譬如依止緣 佛言：「大慧！諸須陀洹、須陀洹果差別有三，謂下、中、上。大慧！下者，於 大慧言：「唯。」 佛言：「諦聽！當為汝說。」
大乘入楞伽經卷第三

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