Page 504 - 唯識藏_2

不了唯是自心所見，彼應可止。大慧！諸佛如來以四種記論為眾生說法。大慧！止記 無記論，非我教中說離能所取，不起分別。云何可止？大慧！若有執著能取、所取， ，作如是說：『命即是身，命異身異。』如是等說，名無記論。大慧！外道癡惑，說 不為記說。大慧！不記說者，欲令外道永得出離作者見故。大慧！諸外道眾計有作者 可記事，次第而問，世尊說此當止記答。愚夫無智，非所能知，佛欲令其離驚怖處， 相，依、所依，造、所造，見、所見，地與微塵，智與智者，為異為不異？如是等不 諸智者，彼即答言，此非正問。謂色與無常，為異為不異？如是涅槃、諸行，相、所 句、文身相，汝應修學。」 ，謂非色四蘊，以名說故。文，謂名之自相，由文顯故。是名名、句、文身。此名、 字乃至

「復次，大慧！未來世中有諸邪智惡思覺者，離如實法，以見一異、俱不俱相問 爾時，世尊重說頌言：
凡愚所計著，如象溺深泥。 名身與句身，及字身差別， 大乘入楞伽經卷第三

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