Page 155 - 唯識藏_04
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應道理。 有所作者，是即常作，不應復作。若無動作之我有所作者，無動作性，而有所作，不 ，不應道理。若是常者，即無變異，無變有作，不應道理。 ，執我所作，不應道理。若以我為因者，要先思覺，得有所作，不應道理。 起於我覺。 是現量義，我非現量義，故不應理。若取比量義者，如愚稚等，未能思度，不應率爾 不應理。若不起者，則非撥現量，不應道理。 為起為不起耶？若起者，是即無情應是有情，有情應是無情，餘有情應是餘有情，此 境界各是一切境界覺因，故不應理。
又汝何所欲？為有動作之我能有所作，為無動作之我有所作耶？若有動作之我能 又汝何所欲？所作事因，常無常耶？若無常者，此所作因，體是變異，執我有作 又我今問汝，隨汝意答。如世間所作，為以覺為因，為以我為因？若以覺為因者 又汝何所欲？此薩埵覺，為取現量義，為取比量義耶？若取現量義者，唯色等薀 又汝何所欲？於無情數，有情覺，於有情數，無情覺，於餘有情數，餘有情覺，
瑜伽師地論卷第六
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