Page 158 - 唯識藏_04

應道理。若不由彼變異者，我無變異，而是受者、作者及解脫者，不應道理。 由彼變異者，是即諸行是受者、作者及解脫者，何須計我？設是我者，我應無常，不 、隨煩惱等之所變異，說為受者、作者及解脫者，為不由彼變異，說為受者等耶？若 流轉止息，不應道理。 轉及與止息，何須計我？若不與彼相相應而有流轉及止息者，則所計我無流轉相而有 此流轉相可得，如於身、芽、河、燈、乘等流轉作用中，雖無有我，即彼諸行得有流 得：一、有因；二、可生；三、可滅；四、展轉相續生起；五、有變異。若諸行中， 應而有流轉及止息耶？若與流轉相相應而有流轉及止息者，於諸行中有五種流轉相可 計我，不應道理。若不與染淨相應而有染淨者，離染淨相，我有染淨，不應道理。 諸行雖無有

又汝今應說自所欲，為唯於我說為作者，為亦於餘法說為作者？若唯於我，世間 又我今問汝，隨汝意答。汝所計我，為由境界所生若苦若樂及由思業，并由煩惱 又我今問汝，隨汝意答。汝所計我，為與流轉相相應而有流轉，為不與流轉相相
瑜伽師地論卷第六

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