Page 160 - 唯識藏_04

者，說一分常者，及計後際，說有相 常住，非作所作，非化所化，不可損害，積聚而住，如伊師迦。謂計前際，說一切常 ，令起決定信解心故。」是故執有我論，非如理說。 順諸世間故；三、為欲斷除謂定無我諸怖畏故；四、為宣說自他成就功德，成就過失 法。如是廣說。由四因故，於諸行中假設有我。一、為令世間言說易故；二、為欲隨 ，故薄伽梵說：「苾芻當知！於諸法中假立有我，此我無常無恒，不可安保，是變壞 常相，是非恒相，非安保相，是變壞相，生起法相，老病死相，唯諸法相，唯苦惱相 不可說言與彼諸法異不異性，勿謂此我是實有體，或彼諸法即我性相。又此假我是無 故，施設有作者故，施設言說故，施設見故，計有實我，皆不應理。 彼相安立為有故，建立雜染及清淨故，建立流

計常論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：我及世間皆實 又我今當說第一義我相：所言我者，唯於諸法假立為有，非實有我。然此假我， 如是不覺為先，而起彼覺故，思覺為先，見有所作故，於諸薀中假施設故，由於
瑜伽師地論卷第六

① 者，說無相者，說非想非非想者，復有計諸極

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