Page 212 - 唯識藏_04

差別；五、自身世間差別。界差別者，謂欲界及色、無色界生差別。趣差別者，謂於 四、由流轉故。 ，廣說如《闡地迦經》。 ，而不能成六種過失，又不能辦隨欲煞事，彼由所欲不會因緣，便受所生身心憂苦。 。云何生現法、後法罪？謂如能為俱害。云何受彼所生身心憂苦？謂為害生發起方便 若被繫縛，乃至訶毀。云何生現法罪？謂如能為自害。云何生後法罪？謂如能為他害 ，乃至訶毀。云何能為俱害？謂即由此所起方便，能損害他，由此因緣，復被他害， 不能損害於他。云何能為他害？謂即由此所起方便，能損害他，由此因緣，不自被害 ？謂為害生發起方便，由此因緣，便自被害，若被繫縛，若遭退失，若被訶毀，然彼 為俱害，生現法罪，生後法罪，生現法、後法罪，受彼所生身心憂苦。云何能

生差別者，當知復有五種：一、界差別；二、趣差別；三、處所差別；四、勝生 云何生雜染？謂由四種相應知：一、由差別故；二、由艱辛故；三、由不定故； 又有四種不善業道及飲諸酒以為第五，依犯事善男學處，佛薄伽梵說多過患應知 又有十種過患，依犯尸羅，如經廣說應知。
瑜伽師地論卷第九

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