Page 263 - 唯識藏_04

出離。此上唯有一類對治，故後出離無有差別。 謂不淨、慈、悲，如其次第。或有唯修不淨，出離一切，或慈，或悲，是故別說三種 出離於彼，為離欲者說此界故。 無色界一切捨根出離。順出離言有何等義？由住此者能出離故，名順出離，不說由此 害出離，即說乃至樂根出離；由色出離，即說第四靜慮捨根出離；由薩迦耶滅，即說

云何萎顇？謂雖縱任而不舒泰故。 云何無有勝解？謂於彼處不樂取著不如理相故。 云何不住？謂於彼處不樂受用為欣悅故。 云何不美？謂於彼處喜悅不生故。 云何於諸欲中心不趣入？謂於彼處不見勝功德故。 云何猛利見者等隨念欲？謂由觀察作意，於勝事作意故，猛利功用作意故。 答：彼諸出離雖復同時，約修對治有差別故，宣說三種出離差別。對治差別者， 問：諸欲、恚、害定同時斷，何緣建立別出離耶？ 復次，此五根出離，無相為後，與彼五種順出離界展轉相攝。此中，由欲、恚、
瑜伽師地論卷第十一

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