Page 278 - 唯識藏_04

是因緣，入初靜慮，及所餘定。如是入已，後生憍慢。或入定已，作是思惟：「唯我 ，遂生憍慢：「彼既能入靜慮等定，我復何緣而不當入？」依止此慢，勇猛精勤，由 解脫出離。 從定起已，即於此見堅執不捨。復於後時審思審慮，審諦觀察，謂由此故，當得清淨 慮，或所餘定。如是入已，能自憶念過去多劫，遂生是見：「我及世間皆是常等。」 便入初靜慮乃至有頂，能得清淨解脫出離。彼依此見，勇猛精勤，由是因緣，入初靜 見勝功德，勇猛精勤，由此因緣，入初靜慮，或所餘定。如是入已，後生愛味。 、疑上靜慮者。 者。 ，能入靜慮及諸餘定。如是顯示四觀行者，謂具因力者、方便力者、若利根者及鈍根

云何慢上靜慮者？謂如有一，聞如是名諸長老等，入初靜慮乃至有頂。聞是事已 云何見上靜慮者？謂如有一，從自師所，或餘師所，聞諸世間皆是常等，如是方 云何愛上靜慮者？謂如有一，先聞靜慮諸定功德，而不聞彼出離方便，於彼一向 復次，有四得靜慮者：一、愛上靜慮者；二、見上靜慮者；三、慢上靜慮者；四
瑜伽師地論卷第十二

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