Page 283 - 唯識藏_04

僕。於此義中，意顯隱蔽及自在勝。前解脫中，勝解自在，今於勝處制伏自在。 ，謂厭壞境界，捨諸煩惱；五、自在迴轉，故名為勝，謂世君王，隨所欲為，處分臣 ，謂瓶盆等，能有覆障，或諸藥草、咒術、神通有所隱蔽；四、厭壞所緣，故名為勝 、制伏羸劣，故名為勝，謂如有一，以己強力，摧諸劣者；三、能隱蔽他，故名為勝 一、形奪卑下，故名為勝，謂如有一，以己勝上工巧等事，形奪他人，置下劣位；二 是處應作勝解。 有處，於識無邊處思惟勝解。有頂解脫更不於餘而作勝解，乃至遍於想可生處，即於 無邊處解脫，於彼識處已得離欲，即於是識思惟勝解。無所有處解脫者，謂已得無所 善磨瑩故。身作證者，於此住中，一切賢聖多所住故。 聖行圓滿，名淨解脫。何以故？三因緣

復次，先已修治作意勝解，後方能起勝知勝見，故名勝處。此勝當知復有五種： 云何空無邊處解脫？謂如有一，於彼空處已得離欲，即於虛空思惟勝解。如是識 云何淨解脫身作證具足住？謂如有一，已得捨念圓滿清白，以此為依，修習清淨
瑜伽師地論卷第十二

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