Page 351 - 唯識藏_04

生不善，往於惡趣；亦生善業，往於善趣；亦於現法能般涅槃。貴勝種姓，三種亦爾。 色境乃至法境，繫攝其心。 法，乃至廣說；又於大師以身語行承事供養。 ；得淨信；隨學一切所有學處；於大師所起隨念行，謂佛世尊是正等覺者，能說一切 涅槃行、趣資財行、趣生天行隨念之行，名證隨念。 足隨念有三種行，證具足隨念有三種行。於佛、法、僧隨念之行，名歸依隨念；於趣 障礙法，當知即是六種正取相，謂如前說五種取相，及一切世間不可樂取相。 能漂動，極為障礙，非於聖者，是故說此在明分中，非在解脫成熟分中。對治如是能 處法中，喜樂惡見、惡聞、惡說、惡分別事。如是喜樂，於未得聖諦現觀異生心，最 故，起三顛倒，規求利養，悕望壽命。此中差別者，於順惡見、惡聞

又六因緣故，應知諸業是實可依，非種家姓是實可依，謂下劣種性補特伽羅，亦 又有六法，能令為盡貪愛修觀行者決定證知我於今者猶有貪愛，非無貪愛，謂於 又有六法，於善說法毗奈耶中立為無上，不與一切諸外道共，謂見大師；聞正法 又有二種具足隨念六行差別，能令心沒諸修行者正策其心，令生歡喜，謂歸依具
瑜伽師地論卷第十四

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