Page 346 - 唯識藏_04

相續無間修方便中其心勇銳；五者、成就通達止、舉、捨相時分智慧。 於所修斷猛利樂欲，如教奉行；二者、於自所有如實發露；三者、身力康強；四者、 過殺生、偷盜、妄語所引三邪追求，亦能超過妻妾、畜積二邪受用。 生後法憂苦。與此相違五法，當知能生現法、後法所有喜樂。 三、疾病緣身。此三能生現法憂苦。四、毀犯尸羅；五、毀謗一切諸惡邪見。此二能 堪忍者，於他怨敵發起五種正行。由此所感勝利差別，如應當知。 種憂苦不可愛事恒現在前；臨命終時，多生憂悔；命終已後，顛墜惡趣。與此相違能 一種現法等流過患，一種後法異熟過患，謂次生中多諸怨敵，親友乖離，由他發起種 淨尸羅；由身語意多行惡行。由此五種惡邪行故，能感後世還來此中三種等流過患， 怨嫌意樂；於彼親友

又修斷者成就五法，隨其所欲，於諸善品方便修行，亦能速證究竟通慧：一者、 又阿羅漢雖現追求供身財物，亦常受用，而能超度三邪追求，二邪受用，謂能超 又有五法，能生現法、後法一切憂苦：一、親屬滅亡；二、所有財寶非理喪失； 復有不能堪忍補特伽羅，於他怨敵所起五種邪行，謂不堪忍者於他怨敵先起瞋心
瑜伽師地論卷第十四

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