Page 350 - 唯識藏_04

通，能攝威德；漏盡智通，能攝究竟。 三、四；同趣尸羅，能斷第五；同趣正見，能斷第六。 著。 利養，執為己有；四、於衣服等，更相欺誑；五、違越學處；六、於法於義，顛倒執 我慢，必無疑惑。 終不為彼我為究竟、為不究竟如是疑惑，纏擾其心。當知有疑惑者必不離我慢，若離 故，諸三摩地皆悉成滿。善修對治故，害所對治，令彼決定不復現行。已斷我慢者， 四無量是初對治，無相心三摩地是第二對治，我慢永盡是第三對治。永害如是所對治 、超越一切行相現行；三者、超越有頂。超越此三難超越處，當知由六種無上對治：

又於聖諦未得現觀補特伽羅，略有六種能障諦現觀法，謂如前說三種愚癡增上力 又有六法，能攝一切諸修行者威德、究竟，謂神境、天耳、宿住、他心、生死智 又有六法，能斷如是諍根本處：慈心所發身語意業，能斷初二；同受利養，能斷 又有六種諍根本處：一、展轉相違作不如意；二、覆藏諸惡；三、於等類中剩受 復有三處，諸修行者難可超越：一者、超越欲貪、恚、害、不樂所攝下界；二者
瑜伽師地論卷第十四

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