Page 349 - 唯識藏_04

識自在力，令諸有情於善、不善、無記業中差別而轉。 當來愛非愛果，亦能執持識所依止五種色根及所依處，令不爛壞。又由現法後後所生 生自在而轉，謂四大種、空界、識界。如是識界，能於現在積集任持福非福業，能引 行若住，於眼所識色乃至意所識法中，恒平等住。 等分位，如是瞋所依處不平等分位，癡所依處非平等非不平等分位，當知亦爾。 。與此相違，當知即是白品六法。 令得邪僻教誡教授；由惡語故，全無所得。彼由邪僻及無所得故，退失一切所有善法 失，謂於佛、法、僧寶，增上戒學，增上心學，增上慧學。由惡友故，於增上心、慧 者，爾時妄計皆不得生。 和合，久住增益，於非愛事悕望不合，不住損減。若於如是事差別中已善純熟修觀行

又有六法，是諸色根及所依處隨其所應之所依止，無有障礙，引導安養，於彼彼 又有六種最極清淨轉自所依，第一究竟，無間無缺，無有染汙，恒平等住，謂若 又有情心與不如理作意俱行，於色等境有六種貪所依處平等分位。如貪所依處平 又於寶學，有六輕懱能令善法或未得退，或已得退，捨佛聖教，乃至微信亦皆退
瑜伽師地論卷第十四

3
2
2
1
1