Page 392 - 唯識藏_04

受；「有因眾苦」者，謂愛乃至老死。此言顯示煩惱、業、生三種雜染。「根本二惑 品為依，是生便可得」等。由此二頌，顯無明、愛，有因法有。 不能滅他」；七、無自滅用，謂「亦不能自滅」。 能自生」；五、無移轉用，謂「眾緣有故生，非故新新有」；六、無滅他用，謂「法 ，故無有能隨轉作用；三、無生他用，謂「法不能生他」；四、無自生用，謂「亦不 ；二、無隨轉用，謂「於此亦無能，任持驅役者」，如其次第，宰主、作者俱無所有 眼等，彼成就故。 。果故，名為用；因故，名作者。彼生起者，顯從諸處，諸識得生。彼得生者，非離 。如前已說，用轉非無，云何無用而有用轉？故次說言「即說彼生起，為用為作者」

次後五頌，顯雜染品差別、所依、因及時分。此中「有因諸法」者，謂無明乃至 如前所說，有因法有，欲顯在家及與出家雜染自性，有因法有，故次說言「由二 答：「眾緣有故生，生已自然滅」。 問：如眾緣有故生，亦眾緣有故滅耶？ 如前所說，諸法無用，此顯無用略有七種：一、無作用用，謂「眼不能見色」等
瑜伽師地論卷第十六

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