Page 449 - 唯識藏_04
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，不正尋思，若諸煩惱及隨煩惱。 而轉，於諸學處能受能學。 不得解脫。 令一種邪見增長，於諸緣起法愚癡增上故。彼由如是見結所繫，於五趣等生死大海， 解脫故。彼雖悕求雜染解脫，由遇如是倒說法故，不證解脫。於六十二諸見趣中，隨 ，墮諸惡趣，生那落迦等。於彼生已，便為種種極重憂苦、惡心、憤心之所擾惱。 ，或天或人。彼於樂受耽著不捨，醉悶而住，專行放逸。
云何有慚？謂慚於可慚，慚於能生惡不善法，謂能順惡戒、穴戒因緣，即不正相 云何具尸羅？謂如是出家，如是愛樂故，於戒無缺，乃至無雜，相續而作，相續 今此頌中，云何住法？謂於如來所證善說正法毗柰耶中，淨信出家，樂修梵行。 云何諸見雜染？謂即由彼貪愛集諦增上力故，會遇惡友，說顛倒法，為令雜染得 云何惡趣相應雜染？謂即由彼貪愛集諦增上力故，行身語意種種惡行，身壞命終
瑜伽師地論卷第十八 能保愛自身，亦令他所愛。 住法具尸羅，有慚言諦實，
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