Page 452 - 唯識藏_04

故，終不自作。 有情類死時生時，因現法中造作種種惡不善業，後法中受非愛果報。彼由如是如實知 有國王，或與王等，因現法中行諸惡業，比知當來定受種種非愛果報；四者、觀察諸 有所求，而不果遂，皆由先造惡不善業，故現法中各受如是非愛果報；三者、觀察或 善業，即現法受非愛果報；二者、觀察或有有情依身差別，或有所作，而不果遂，或 。何等為四？一者、觀察或因違越，或邪活命，或放逸懈怠，於現法中造作種種惡不 是惡不善業，令受後法辛楚果報，乃至止止如是惡不善業。」餘如前說。 如經廣說，乃至生在大那落迦中。見已，便作如是思惟：「觀觀是人於現法中造作如 生重苦，乃至止止如是惡不善業，終不應為，終不應作，終不應行，終不應犯。」 生一身，不知保愛多生

云何業縛？謂樂諸業故，由業重故，於業果報不自在故。樂諸業者，謂如有一， 如是或善男子，或善女人，見他所作諸惡業已，由四種行，諦善思惟，諦善觀察 復有或善男子，或善女人，為性聰慧，獲得天眼，用此天眼見諸有情死時生時，
瑜伽師地論卷第十八

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① 多