Page 450 - 唯識藏_04

馬、車乘、輦轝，又不因此能致廣大財寶庫藏，令不散失，然為世間之所訶毀，凡在 不應行，終不應犯。」 業，即於現法還受如是辛楚果報，乃至止止如是惡不善業，終不應為，終不應作，終 ，廣說如經，乃至斷命。見已，便作如是思惟：「觀觀是人於現法中造作如是惡不善 慧，成就如理諦觀法忍，見他現行惡行因故，便遭種種挫辱楚撻，又為王人執至王所 中略義。 故，受已不穴故，遠離穴因故，雖由無知放逸穴已，即便如法而對治故。當知是名此 ，如法對治。

即彼又見屠羊雞豬，廣說一切不律儀眾，不由如是作業伎能，活命方術，而乘象 今此頌中，云何見他惡業，審諦思惟？謂如有一，或善男子，或善女人，為性聰 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵於此頌中略顯四因所攝尸羅清淨，謂能正受 云何言諦實？謂發露諸惡，不藏諸惡，若有所犯，即於智者同梵行邊，如實自舉
自身終不為，由彼業能縛。 若見他惡業，能審諦思惟， 瑜伽師地論卷第十八

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