Page 448 - 唯識藏_04

戀過去已受用境，悕求未來當受用境，耽著現在正受用境，乃令身心周遍熱惱。 端嚴故，隨美妙相，心識纏綿，因此發生悕望追求，種種貪愛。 於可愛境隨念作意，而有悕望追求貪欲，散壞其心。彼由貪欲極猛利故，心不自在。 、不自在雜染、境界雜染、熱惱雜染、善趣相應雜染、惡趣相應雜染、諸見雜染。 意種種惡行，為貪瞋癡三堅固縛之所纏縛，亦為那落迦、傍生、鬼等諸縛所縛。 ；或有於一，發生愚癡，愚癡所蔽。彼由如是貪染所蔽，乃至愚癡之所蔽故，行身語 有於一，生染生著，廣說乃至不知出離，而受用之；或有於一，發生憎恚，憎恚所蔽 所有邪財。云何受用失壞？謂如有一，於先所得順樂、順苦、順非苦樂諸境界中，或

云何善趣相應雜染？謂即由彼貪愛集諦增上力故，行身語意種種妙行，得生善趣 云何熱惱雜染？謂如有一，由是三種能長貪愛諸雜染故，令己貪愛展轉增盛，追 云何境界雜染？謂如有一，遊城邑等，現前會遇容色端嚴可愛境界，由彼境界極 云何不自在雜染？謂如有一，宿世串習貪欲法故，今世貪欲為性猛利，雖復如理 云何隨念雜染？謂如有一，不正隨念先所受用可愛境界，悕望追求，令心散壞。 又有差別，謂愛結所繫補特伽羅略有七種雜染，當知皆是貪愛所作，謂隨念雜染
瑜伽師地論卷第十八

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