Page 446 - 唯識藏_04

，於先所得，先所受用諸欲境界，雖正作意，而被貪欲散壞其心。 作意，發生不善依於耽嗜諸惡尋思。 性。又前半顯示師於弟子作所應作，後半顯示諸弟子等自所作義。 ，集諦、苦諦。又略顯示處非處性、自業作性。前半顯示處非處性，後半顯示自業作 善死而死，於未來世亦由不調善死當死，故名常死。 羅，於現在世由不調善死而正死時，於過去世亦由不調善死已死，於現在世即由不調 調善死而死，於未來世不由調善死，不由不調善死而死，故名不死。若有縱逸補特伽 現在世由調善死而正死時，由過去死已死，於過去世亦由不調善死，於現在世不由不

云何隨觀淨妙？謂如有一，不善護身，不攝諸根，不住正念，遊行聚落，見甚少 云何猛利貪欲？謂如有一，於昔餘生修習貪欲，亦多修習，由是因緣，令此生中 今此頌中，云何尋思之所鑽搖？謂如有一，於先所得，先所受用諸欲境界，不正 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示無縱逸者，道諦、滅諦；有縱逸者
倍增染愛而流轉，便能自為堅固縛。 眾生尋思所鑽搖，猛利貪欲隨觀妙， 瑜伽師地論卷第十八

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