Page 455 - 唯識藏_04

善處。 ，可訶責已，然不稱讚，亦不訶責，唯善方便，為說正法，能令彼人出不善處，安住 訶責他人真實過惡；或有法語，亦愛亦諦，謂如有一，善知稱讚及與訶責，知可稱讚 以美妙言稱讚他人非真實德；或有諦語，非愛非法，謂如有一，以染汙心發麤惡言， 令他人出不善處，安住善處，因此引攝利益安樂。或有愛語，非諦非法，謂如有一， 無染、唯善。由第一語，令他慶悅；由第二語，令自尸羅，終無穿缺；由第三語，能

今此頌中，言善語者，所謂善說、善言、善論。當知善說有三種相，所謂悅意、
瑜伽師地論卷第十九 諦非不諦語第三，法非非法語第四。 賢聖常說最善語，愛非不愛語第二，
本地分中思所成地第十一之四 瑜伽師地論卷第十九

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