Page 458 - 唯識藏_04

其次第，三處應知。 其次第，三處應知。復有差別，謂慧解脫諸阿羅漢、有學身證及俱解脫諸阿羅漢，如 諸結熱淤泥中，終不欣樂，由於此中不欣樂故，亦不欣樂生死大海。 有學已離欲貪，得不還果，於上解脫，心生欲樂。譬如遊泛清冷泉池，於愛味定上分 時，如天帝幢，於其一切動發憍舉，戲論營為，生願俱行所有貪愛，不能傾動。又諸 利衰乃至苦樂。又諸有學已離欲貪，向阿羅漢，於四念住善住其心，修無相心三摩地 諸戲論，淨與不淨皆不能染。諸阿羅漢亦復如是，一切世法若順若違皆不能染，所謂 法隨法行；法隨法行為先因故，得勝利果。當知是名此中略義。 捨一切苦本煩惱無義，證得涅槃。

復有差別，謂阿羅漢所有飲食、言說、遊行，處無相住，有餘依苦之所隨逐，如 今此頌中辯阿羅漢苾芻心善解脫，超諸戲論，猶如虛空。何以故？譬如虛空，離 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示先聞正法，如理思惟；先如理思，
如泛清涼盈滿池，不樂淤泥生死海。 智者如空無染汙，不動猶如天帝幢， 瑜伽師地論卷第十九

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