Page 460 - 唯識藏_04

以勝義見如來者，是則決定。當知是名此中略義。 決定信受。如是皆由如實了知如來法身，故致如此。 由如是，於內正知，於外正觀，不隨他論及他音聲，不信順他，非他所引，於佛法僧 法身，雖於外見如來色身，或見制多，或圖畫等，而能了知非第一義應、正等覺。彼 他，他所引攝。復有異生，於爾所見，都無所有。彼普被障，長時為他音聲所引。 前說。復有由外欲界繫業果報肉眼，見已測量。當知彼亦隨逐他論及他音聲，信順於 生，由內靜慮果天眼通遠見世尊，便作是解：此薄伽梵定是如來、應、正等覺，餘如 攝，他所引故，於佛法僧還生毀謗。如是皆由不如實知如來法身，故致如此。復有異 所行必善。彼於後時，近不善人，聞不正法，隨逐他論及他音聲，信順於他，他所引

復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示若唯世俗見如來者，則不決定；若 若諸賢聖，除斷調伏，超越欲貪，得聖慧眼。彼由如是聖慧眼故，於內證解如來
於無染不染，染者名愚夫。 第六增上王，染時染自取， 瑜伽師地論卷第十九

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