Page 462 - 唯識藏_04

就無違諍法。 法，調順柔和，易可共住，不惱有智同梵行者，又為智人同梵行者欣樂共住，又復成 尋無伺定者，應知此上乃至有頂。彼於此定正安住時，不生愛味，出已，成就可愛樂 初靜慮地諸善尋思，安住無尋無伺定中，如龜藏支於其自 壞善說法毗柰耶。當知是名此中略義。 善說法毗柰耶相應善法二種心城皆不能入，何況復能取為己有。 由覆隨煩惱纏染汙其心，尚不如實發露己過，況能信解，修諸善法。如是當知，於彼 生憍慢，不能自然趣佛世尊或弟子所。設佛世尊或佛弟子由悲愍故，自往其所，然彼 悕求諸欲，與鄙穢行不相違背，於善說法及毗柰耶尚不信受，況當修善。恃惡說法而

彼由如是正方便故，於諸聖諦能入現觀及得漏盡。彼於諸法，不由他信，獲得善 此頌所明，謂如有一，依初靜慮，捨三惡尋，所謂欲尋、恚尋、害尋，又能棄捨 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示在家、出家摠由四種雜染因緣，失
無所依止不惱他，證般涅槃無所謗。 如龜藏支於自 瑜伽師地論卷第十九

㲉
，苾芻善攝意尋思，

㲉
，略攝尋思亦復如是。無

4
3
3
4
4