Page 461 - 唯識藏_04
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是在家諸受欲者，謂貪與瞋；二是惡說法毗柰耶中而出家者，謂慢與覆。由著諸欲， 為形骸墉，周匝圍繞。此城中有違害善說法毗柰耶所有善法，四種惡法之所任持：二 自苦，是愚夫性。當知是名此中略義。 名愚夫。 受，亦不遮止，不修意對治作意故，依此苦因，長夜受苦。於此苦因，不能遠離，故 於無染心，此染自取，當來世中，因彼諸苦，亦無有染。若有於彼隨作功用，而不攝 取，於所染心不隨功用，攝受遮止，修意對治作意故，如是彼心於現法中無有染汙。 法執藏不捨，是故說彼為染自取。貪名為染，因貪所生當來世苦，亦名為染。若染自 爾時其心隨逐諸定所有愛味，故名染時。復有補特伽羅，於長夜染取為己有，於可愛
今此頌中所言城者，謂心、意、識。此城唯以骨充甎石，筋代繩絍，肉當塗漫， 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示遠離苦因所有勝利，及顯苦因能感 今此頌中，第六增上王者，謂心、意、識。若有已渡五暴流，未渡第六意暴流，
瑜伽師地論卷第十九 其中有貪恚，慢覆所任持。 有城骨為墉，筋肉而塗飾，
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