Page 179 - 唯識藏_05

類差別故，是名色蘊非一眾多性。如是餘蘊，隨其所應，皆當了知。 ，無所分別，是名略說蘊善巧義。 是名為蘊。 ，除受及想諸心法等。摠名行蘊。 。復有六想身，則眼觸所生想，耳、鼻、舌、身、意觸所生想。摠名想蘊。 。復有六受身，則眼觸所生受，耳、鼻、舌、身、意觸所生受。摠名受蘊。

云何名蘊非一眾多性？謂色蘊非一眾多品類，大種所造差別故，去、來、今等品 云何名蘊種種差別性？謂色蘊異，受蘊異，乃至識蘊異，是名種種差別性。 云何蘊善巧？謂善了知如所說蘊種種差別性、非一眾多性，除此法外，更無所得 前受、想、行蘊及此識蘊，皆有過去、未來、現在、內、外等差別，如前廣說。 云何識蘊？謂心意識。復有六識身，則眼識、耳、鼻、舌、身、意識。摠名識蘊。 云何行蘊？謂六思身，則眼觸所生思，耳、鼻、舌、身、意觸所生思。復有所餘 云何想蘊？謂有相想、無相想、狹小想、廣大想、無量想、無諸所有無所有處想 云何受蘊？謂或順樂觸為緣諸受，或順苦觸為緣諸受，或順不苦不樂觸為緣諸受
瑜伽師地論卷第二十七

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