Page 180 - 唯識藏_05

增上緣、所緣緣、等無間緣。若於如是諸內、外處緣得善巧，名處善巧。 緣，法為所緣緣，生起意識及相應法。如是六識身及相應法，皆由三緣而得流轉，謂 無間滅意為等無間緣，生起耳識及相應法；如是乃至意為等無間緣，此生作意為增上 所緣緣，等無間滅意為等無間緣，生起眼識及相應法；耳為增上緣，聲為所緣緣，等 舌處、味處，身處、觸處，意處、法處，是名為處。處善巧者，謂眼為增上緣，色為 而得善巧，是故說此名界善巧。 ，如實了知，忍可審察，名界善巧。如實了知十八種法從別別界別別而轉，即於因緣 、意識界。是名為界。若復於彼十八種法，從別別界、別別種子、別別種姓生起出現 界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界 ；有

云何緣起？云何緣起善巧？謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處 云何處？云何處善巧？謂處有十二，則眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處， 云何界？云何界善巧？謂界有十八，則眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識 云何除此法外更無所得，無所分別？謂唯蘊可得，唯事可得，非離蘊外有我可得
瑜伽師地論卷第二十七

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