Page 185 - 唯識藏_05

，作苦邊際，如是名為無倒教授。 善巧所緣；四、淨惑所緣。 是當知名出世道淨惑所緣。如是已說四種所緣：一、遍滿所緣；二、淨行所緣；三、 俱行愛；於未得境界希求和合俱行愛，名彼彼喜樂愛。 愛；若於未得境界，有希求和合俱行愛。當知此中，於已得境界喜著俱行愛，名喜貪 希求境界。若希求後有，名後有愛。希求境界復有二種，謂於已得境界，有喜著俱行 安隱攝，不脫苦苦及以壞苦，不自在轉。由行苦故，說名為苦。如是名為建立行苦性。 諸蘊，名行苦性。由彼諸蘊其性無常，生滅相應，有一切取，三受麤重之所隨逐，不 受攝及所依處變壞苦性，諸餘不苦不樂受俱行，若彼所生，若生彼緣，若生住器所有

云何無倒教授？謂無顛倒宣說法義，令其受持，讀誦修學，如實出離，正盡眾苦 云何教授？謂四教授：一、無倒教授；二、漸次教授；三、教教授；四、證教授。 滅有二種：一、煩惱滅；二、所依滅。道有二種：一、有學道；二、無學道。如 又即彼愛亦名希求，亦名欣欲，亦名喜樂。即此希求由三門轉，謂希求後有，及 若行苦性，遍行一切五取蘊中。以要言之，除苦苦性，除煩惱攝變壞苦性，除樂
瑜伽師地論卷第二十七

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