Page 193 - 唯識藏_05

伽壞；三者、退失所得瑜伽壞；四者、邪行所作瑜伽壞。 為隨順學法。 得想；於真所觸，起於觸想；於真所證，起於證想。 怯弱，其心勞倦，其心匱損，彼既生已，而不堅執，速能斷滅。 數勤修正道。 惱斷與未斷觀察作意增上力故，數數觀察，若知已斷，便生歡喜；若知未斷，則便數 作不轉；於其善作，不作不退。於其惡作，作而棄捨；於其善作，作而不捨。又於煩 勤修正道，而便止息。

畢竟瑜伽壞者，謂無種姓補特伽羅。何以故？由彼身中無能趣向涅槃法故，畢竟 云何瑜伽壞？謂壞瑜伽略有四種。何等為四？一者、畢竟瑜伽壞；二者、暫時瑜 如是十法，於樂修學諸瑜伽師所應修學，初中後時恒常隨順，無有違逆，是故名 云何離增上慢？謂於所得、所觸、所證，無增上慢，離顛倒執。於真所得，起於 云何無有怯弱？謂於後時應知、應見、應證得中，未知、未見、未證得故，發生 云何數數觀察？謂依尸羅數數觀察惡作不作，數數觀察善作而作。於其惡作，不
瑜伽師地論卷第二十八

6
4
4
3
3