Page 198 - 唯識藏_05

勝解。有光淨勝解者，謂於光明相澄心善取，與光明俱所有勝解。無光淨勝解者，謂 利勝解；五、狹小勝解；六、廣大勝解；七、無量勝解；八、清淨勝解；九、不清淨 緣相、因緣相故，令心於外馳散擾動。如是諸相，如前〈等引地〉中已說。 。著相者，謂由所緣相、因緣相故，令心於境起染起著，作諸惱亂。亂相者，謂由所 者，謂由所緣相、因緣相故，令心下劣。掉相者，謂由所緣相、因緣相故，令心高舉 ；若奢摩他而為上首，發起勝觀，極猛盛止後因緣相。 非人作，或音聲作，或功用作。若毗鉢舍那而為上首，內略其心，極猛盛觀後因緣相 修俱行猛利樂欲，於可厭法深生厭患，能審遍知亂與不亂：他不惱觸，或人所作，或 所緣相者，謂所知事同分影像明了顯現。因緣相者，謂三摩地資糧積集，隨順

答：九。何等為九？一、有光淨勝解；二、無光淨勝解；三、遲鈍勝解；四、捷 問：如是作意於所緣境起勝解時，有幾勝解？ 應遠離相復有四種：一者、沉相；二者、掉相；三者、著相；四者、亂相。沉相 答：四。何等為四？一、所緣相；二、因緣相；三、應遠離相；四、應修習相。 問：於所緣境正作意時，思惟幾相？
瑜伽師地論卷第二十八

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