Page 197 - 唯識藏_05
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觀察作意，由此作意增上力故，順觀煩惱斷與未斷。 謂能斷惑。云何順清淨作意？謂心下蹙，取淨妙相，策令歡悅。云何順觀察作意？謂 察作意。云何隨順作意？謂於所緣深生厭壞，起正加行，而未斷惑。云何對治作意？ 何無功用運轉作意？謂加行究竟果作意，是名無功用運轉作意。 云何無間運轉作意？謂從了相作意已後，乃至加行究竟作意，是名無間運轉作意。云 道漸次勝進了相作意，由三摩地思所間雜，未能一向純修行轉，故名有間運轉作意。 心，令住一境，故名力勵運轉作意。云何有間運轉作意？謂得所修作意已後，世出世 等住，或於諸法無倒簡擇，乃至未得所修作意，爾時作意力勵運轉，由倍勵力折挫其 無間運轉作意；四、無功用運轉作意。云何力勵運轉作意？謂初修業者令心於
復有所餘四種作意：一、隨順作意；二、對治作意；三、順清淨作意；四、順觀 云何作意？謂四作意。何等為四？一、力勵運轉作意；二、有間運轉作意；三、 此四瑜伽有十六種。當知此中初由信故，於應得義深生信解；信應得已，於諸善
瑜伽師地論卷第二十八
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