Page 204 - 唯識藏_05
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相應，名身受；若意識相應，名心受。如是諸受，若隨順涅槃，隨順決擇，畢竟出離 不平等受，受所攝，非平等非不平等受，受所攝，是名苦受、不苦不樂受。此若五識 身受；若意識相應，名心受。如順樂受觸，如是順苦受觸、順不苦不樂受觸為緣所生 種法。 修、不善修法，若善解脫、不善解脫法。如是當知建立黑品、白品、染品、淨品二十 、若散法，若下、若舉法，若掉、不掉法，若寂靜、不寂靜法，若定、不定法，若善 心、善解脫心、不善解脫心。如是摠有二十種心。 、下心、舉心、掉心、不掉心、寂靜心、不寂靜心、定心、不定心、善修心、不善修 或九種受。 受，當知亦爾。樂依出離受、苦依出離受、不苦不樂依出離受。如是摠有二十一受， 身受，心受亦爾。樂有愛味受、苦有愛味受、
又樂受者，謂順樂受觸為緣所生平等受，受所攝，是名樂受。此若五識相應，名 云何為法？謂若貪、貪毗奈耶法，若瞋、瞋毗奈耶法，若癡、癡毗奈耶法，若略 云何為心？謂有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有癡心、離癡心、略心、散心
瑜伽師地論卷第二十八
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