Page 208 - 唯識藏_05
P. 208
淨顛倒。為欲對治於諸苦中計樂顛倒，立受念住。以於諸受住循受觀，如實了知諸所 。以佛世尊於循身念住中，宣說不淨相應四憺怕路，若能於此多分思惟，便於不淨斷 。如是等類身、受、心、法諸差別門當知多種，今於此中且顯少分諸門差別。 身住循身觀。如是若緣依前三色所生受、心、法為境，隨其所應，當知即是住循三觀 瘀等相，及緣外表身變異、不變異青瘀等相，相似法性、平等法性為境，是名於內外 他中身髮、毛、爪、齒等相為境，是名於外身住循身觀。若緣內表身變異、不變異青 所生受、心、法為境，隨其所應，當知即是住循三觀。 來時無識性，相似法性、平等法性為境，是名於內外身住循身觀。如是若緣依前三色 瘀等位色為境，是名於外身住循身觀。若緣無識身色於過去時有識性、有識
又為對治四顛倒故，世尊建立四種念住，謂為對治於不淨中計淨顛倒，立身念住 復有差別，謂若緣自中身髮、毛、爪、齒等相為境，是名於內身住循身觀。若緣 復有差別，謂若緣有識身內色為境，是名於內身住循身觀。若緣無識身有情數青
瑜伽師地論卷第二十八
6
5
5
8
8
