Page 201 - 唯識藏_05
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,說名後行。當知此中為修止觀,修彼二品勝光明想,是名想修。  已生起無間謝滅所取作意,說名前行;若此無間新新生起能取作意取前無間已謝滅者  若復說言或在後行觀察前行,此則顯示以現在作意觀無間滅現行作意。所以者何?若  行。所以者何?現在作意位臨欲滅故,說名為坐;過去所知位已謝滅故,說名為臥。  故,臨欲起故,說名為坐。若復說言坐觀於臥,此則顯示以現在作意觀察過去所知諸  觀察未來所知諸行。所以者何?現在作意位已現生故,說名為住;未來所知位未現生  此則顯示以毗鉢舍那行觀察三世緣生諸行。謂若說言住觀於坐,此則顯示以現在作意  觀相殷勤懇到,善取善思,善了善達,謂住觀於坐,坐觀於臥,或在後行觀察前行,  淨充滿,謂此身中所有種種髮、毛

                     云何菩提分修?謂於三十七菩提分法親近積集,若修若習,若多修習,是名菩提     上下想者,謂觀察此身如其所住,如其所願,上從頂上,下至足下,種種雜類不  云何想修?謂或修世間道時,於諸下地修過患想;或修涅槃道時,於斷界、離欲
                瑜伽師地論卷第二十八







































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