Page 205 - 唯識藏_05

得無梗澀，速能證入；不善修心者，與此相違，應知其相。善解脫心者，謂從一切究 靜慮；不定心者，謂未能入。善修心者，謂於此定長時串習，得隨所欲，得無艱難， 脫；不寂靜心者，謂從諸蓋未得解脫。言定心者，謂從諸蓋得解脫已，復能證入根本 ，掉纏所掉；不掉心者，謂於舉時及於略時，得平等捨。寂靜心者，謂從諸蓋已得解 。下心者，謂惛沉睡眠俱行；舉心者，謂於淨妙所緣，明了顯現。掉心者，謂大舉故 行時所起三煩惱品，及此三品對治差別。 謂於可愚所緣境事，癡纏所纏；離癡心者，謂即遠離如是癡纏。如是六心，當知皆是 瞋心者，謂於可憎所緣境事，瞋纏所纏；離瞋心者，謂即遠離如是瞋纏。有癡心者， 界繫，若隨順離欲，名依出離受。若欲界繫，若不

略心者，謂由止 又有貪心者，謂於可愛所緣境事，貪纏所纏；離貪心者，謂即遠離如是貪纏。有
瑜伽師地論卷第二十八
① 「止」，底本作「正」，今依據磧砂本改作「止」。

① 行，於內所緣，繫縛其心；散心者，謂於外五妙欲，隨順流散

6
5
5
5
5