Page 230 - 唯識藏_05

、由加行差別故，有有無間慇重修及無無間慇重修；四、由時差別故，有已長時修道 差別故，有根已成熟及根未成熟；二、由瑜伽差別故，有善知瑜伽及不善知瑜伽；三 知方便者；五、有無間修者；六、無無間修者；七、已串修習者；八、未串修習者。 是一切，是數取趣所有異門。 外道。 家者，謂諸外道，或全無衣，或壞色衣，或塗灰等增上外道，復有所餘如是等類眾多 。又若自能出離身中所有一切惡不善法，當知是名真實出家。於惡說法毗奈耶中而出 而出家者。於善說法毗奈耶中而出家者，謂苾芻、苾芻尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼 ；二、止息諸纏。

云何四種補特伽羅建立因緣？謂由四種差別因緣，建立八種補特伽羅：一、由根 云何八種補特伽羅？一、有堪能者；二、無堪能者；三、善知方便者；四、不善 補特伽羅，略有八種；建立因緣，略有四種。 是故說言若諸沙門，若婆羅門，若修梵行，若諸苾芻，若精勤者，若出家者，如 第六、出家復有二種：一、於善說法毗奈耶中而出家者；二、於惡說法毗奈耶中
瑜伽師地論卷第二十九

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