Page 229 - 唯識藏_05

生起，能不忍受，尋即斷滅，除遣變吐。當知此中略有二種止息煩惱：一、止息隨眠 貪或瞋，或諸邪見，或忿恨覆惱誑諂等，能往惡處那洛迦等諸險惡趣非沙門法，隨所 能永斷見修所斷一切煩惱，及於一切先所生起，或欲尋思，或恚尋思，或害尋思，或 止息境界精勤，謂密護根門，修防守念及常委念，如前廣說。三、止息煩惱精勤，謂 煩惱苾芻；五、白四羯磨，受具足戒苾芻。 道離欲界欲。畢竟斷梵行者，謂諸聖者得不還果，復得最上阿羅漢果。 遠離梵行者，謂能受學遠離一切行非梵行習婬欲法。暫時斷梵行者，謂諸異生由世間 定究竟，已能驅擯惡不善法。如說當知婆羅門更無有所作，所作事已辨，是謂婆羅門。 婆羅門者，謂諸世間由想、等想，假立言說，名婆羅門。正行婆羅門者，謂所

第五、精勤復有三種：一、止息犯戒精勤，謂能遠離一切不善身業、語業。二、 第四、苾芻復有五種：一、乞丐苾芻；二、自稱苾芻；三、名想苾芻；四、破壞 第三、梵行復有三種：一、受遠離梵行；二、暫時斷梵行；三、畢竟斷梵行。受 第二、婆羅門復有三種：一、種姓婆羅門；二、名想婆羅門；三、正行婆羅門。
瑜伽師地論卷第二十九

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