Page 228 - 唯識藏_05

得，即於是處，有初沙門廣說乃至第四沙門。」 沙門廣說乃至第四沙門，於外沙門、婆羅門教空無所有。若於是處，八支聖道安立可 教，及現前有證正道者，而彼不得，是故名為壞道沙門。世尊依彼作如是說：「此初 ，名壞道沙門。由彼破壞最初所有正道根本，無力無能，非生道器，雖現前有說正道 ，是故名為活道沙門。若諸犯戒補特伽羅，多行惡法，廣說乃至實非梵行，自稱梵行 觸未觸，堪證未證，名活道沙門。由彼現有諸善法 ，愛樂正學，為得未得，為觸未觸，為證未證，勤修加行，有力有能，堪得未得，堪 正法眼，令不斷故。若諸異生補特伽羅，其性調善，為自利益，勤修正行，有羞有悔 菩薩為菩提故，勤修正行，諸聲聞眾持三藏者，名說道沙門，任持世俗法毗奈耶，轉 謂犯尸羅，行諸惡法

又學、無學，名勝道沙門，以無漏道摧滅一切見修所斷諸煩惱故。若無如來及諸 當知諸善逝，名勝道沙門。諸說正法者，名說道沙門。諸修善行者，名活道沙門
瑜伽師地論卷第二十九

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，堪能生長聖慧命根，名活非死

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