Page 226 - 唯識藏_05
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三、先世資糧；四、現法資糧。福德資糧者，謂由此故，於今獲得隨順資具，豐饒財 路，逮得昇進。由此四相，先所說見，名正直見。 苦、空、無我等義，善正思惟，善正籌量，善正觀察，由是為因，無惑無疑，遠離二 正修行，如其真實，而自現發；善思法義，無惑無疑，加行出離故，於一切法無常、 深生勝解，無驚無恐，無有怖畏；遠離誑諂故，其見正直，是正直類，如其聖教，而 ，於諸如來及聖弟子不可思議威德神力，不可思議生處差別，甚深法教，不可記事， 故，名為正直。如是正直見，淨信相應故，於佛正法及毗奈耶不可引奪；勝解相應故 謂若有見，淨信相應故，勝解相應故，遠離誑諂故，善思法義，無惑無疑，加行出離 瘖啞，以手代言，無有力能解了善說、惡說法義。是名異熟障。 生處
資糧已具者，廣說資糧，如前應知。略有四種：一、福德資糧；二、智慧資糧； 最初清淨者，謂善淨戒及正直見。由十因緣，戒善清淨，如前應知。正直見者，
瑜伽師地論卷第二十九
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