Page 278 - 唯識藏_05

當於無義能作邊際。如是汝應善極作意，如理受持。 不適意苦。即由此事增上力故，我當至誠憙樂於斷，修不放逸。又我如是多安住故， 是衰損、興盛二法勿現我前，勿彼因緣令我墮在如是處所，生起猛利、剛強、辛楚、 。諸興盛事皆是難得易失壞法，如是汝應深心厭患，極善作意，如理受持。 得。若有領受興盛事者，後時衰損定當現前；諸有領受衰損事者，後時興盛難可現前 生於現法中住諸苦惱，於當來世往諸惡趣。 損，病、病法性，死、死法性。復有一類，淨戒衰損、正見衰損。由是因緣，彼諸眾 辛，而於其中有如是等自他衰損差別可得，謂病衰損、壽命衰損、眷屬衰損、財寶衰 亦非他人，即汝自身，先所觸證猛利樂受，後還退失，廣說如前。 若汝現見，非是傳聞，或即於此村邑聚落，非是所

「如是處所，難可保信。我今於是生死流轉，未般涅槃，未解脫心，難可保信如 「諸興盛者雖現法中住諸安樂，於當來世往諸善趣，而是無常，於彼無常現可證 「汝既如是聞已見已，應當生起深心厭患，如是生死甚為重苦，所得自體極大艱
瑜伽師地論卷第三十二

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