Page 283 - 唯識藏_05

解所作無量青瘀，廣說乃至無量骨鎖，真實青瘀乃至骨鎖，其量過此不可數知。所以 行，遍一切處無間勝解，於中乃至無有容受一杖端處。如於青瘀，如是乃至骨鎖亦爾。 十、三十、四十、五十，或百青瘀，或千青瘀，乃至一切諸方諸維所有青瘀，起無量 修習，觀道明淨，於所緣相明了勝解相續轉時，復應於二於三，於四於五，於十、二 應用彼唯隨相行毗鉢舍那，或觀青瘀，或觀膿爛，廣說乃至觀骨觀鎖，或觀骨鎖。 所緣境相，於有分別所緣境相繫念在前，如先所取諸不淨相。汝今復應作意思惟，先 諸過失故，不能於中深心喜樂，極大艱辛，勵力策發，方現前者，還應速疾出無分別 習奢摩他道，如是方便攝受正念、正知俱行有喜樂心，乃名善修奢摩他道。若復串習 ，寂靜而轉，不起一心復

「汝依如是勝解作意，應當趣入真實作意。於趣入時，應作是念：『如我今者勝 「汝於如是初修觀時，於一青瘀，廣說乃至於一骨鎖，當起勝解。若於其中已串 是瑜伽師復應如是慇懃教誨於奢摩他初修業者，告言：「賢首！汝若如是精勤修
瑜伽師地論卷第三十二

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