Page 275 - 唯識藏_05
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住；於可欣法悅潤其心，於出於離所生諸法有親愛故，令心趣向，附著喜樂，和合而 ，令心欣樂。是名異門。 。又由前後勇猛精進，已得安住所證差別，由隨念此，復於後時所證差別，深生信解 ，由是令心生大歡喜。」如是名為於自所證差別，深生信解，心無怯弱處，令心欣樂 同其所見。我有堪能精勤修習如是正行，於現法中，能得未得，能觸未觸，能證未證 有所堪能，尸羅清淨，堪為法器，得與如是同梵行者同清淨戒，得與有智正至、善士 清淨，令心欣樂，謂無悔為先，發生歡喜。 戒同學，同修慈仁身語意業，同其所見，同所受用。」如是名為隨念學處清淨、尸羅 於如來、應、正等覺大師，善說法毗柰耶，善修正行聲聞眾中，我得與彼同梵行者同 ，賢善殞沒，當得賢善趣於後世。」
彼修行者於可厭法調練其心，於能隨順諸漏處法，令心不向，違逆棄背，離隔而 云何於自所證差別，深生信解，心無怯弱處，令心欣樂？謂作是念：「我今有力 云何隨念學處清淨、尸羅清淨，令心欣樂？謂作是念：「我今善得如是大利，謂
瑜伽師地論卷第三十一
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