Page 290 - 唯識藏_05

體中發起貪愛；由貪愛故，造作種種，生根本業；此煩惱業為因緣故，感得當來純大 見無我，妄計為我。彼諸有情有如是等種種顛倒，顛倒為因，於現法受及後所生諸自 種無智愚癡，現見無常，妄計為常；現見不淨，妄計為淨；現見其苦，妄計為樂；現 彼於數分、算分、計分、鄔波尼煞曇分不及此一。餘如前說。 潤。望前所修勝解作意慈愍住中所獲福聚，彼於百分不及此一，彼於千分不及此一， 世非曾有者，亦皆令彼當得安樂。」如是趣入真實作意慈愍住中，諸福滋潤，諸善滋 ？但為除遣自心垢穢，令得清淨。故起念言：「當令過去諸有情類皆得安樂，諸未來 爾。 三品起平等心，平等應與利益安樂。如從先際，如是後際於生死中當復流轉，應知亦 門，一切有情平等平等，無有少分親性、怨性及中庸

又於緣性緣起觀中，初修業者由聞思慧增上力故，分別取相。謂諸有情，由有種 又我於彼先際已來諸有情類，未曾發起慈愍之心，彼皆過去，今起慈愍復有何益
瑜伽師地論卷第三十二

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