Page 286 - 唯識藏_05
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是發起勝解。如是名為於外受、心、法修循受、心、法觀。 其性皆是誑幻所作，暫時而有，率爾現前，多諸過患，其性無常，不可保信。汝應如 心亂所生諸相、尋思、隨煩惱境增上受等四無色蘊，汝應於此如理作意：如是諸法， 此如理思惟，發起勝解。如是名為於內受、心、法修循受、心、法觀。 境無亂受等四無色蘊，剎那剎那，展轉別異，唯是新新而非故故，相續流轉。汝應於 無相、無分別、寂靜想行，及無作用、無思慕無躁動、離諸燒惱寂滅樂想行，於所緣 他品；二、於無散亂品；三、於毗鉢舍那品。於奢摩他品者，謂若汝心於內略時，起 ，而發起故。 起此勝解已，復令其心於內寂靜。如是名為於內外身修循身觀，依自他身，若內若外 棄之在地；棄在地已，至青瘀位，至膿爛位，廣說
「於毗鉢舍那品者，謂汝善取毗鉢舍那相已，住有相、有分別作意，於有分別、 「於無散亂品者，謂汝於先取諸境界，緣諸境界，墮不定地過去盡滅，及今失念 「汝復應於四無色蘊，由聞思增上力分別取相，於其三分發起勝解：一、於奢摩
瑜伽師地論卷第三十二
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